Pyhä Henki

Puhe Viitasaaren helluntaisrk:lla 29.5.2016

1. Pyhä Henki on Jumala
Puhun tänään Pyhästä Hengestä. Pyhä Henki on Jumala. Hän on Kolminaisuuden kolmas persoona. Uuden testamentin pohjalta kristityt käsittävät, että Jumala on Kolmiyhteinen, Isä, Poika ja Pyhä Henki. Jumalassa on yksi olemus ja kolme persoonaa.

Fundamentalismin ja liberalismin välissä - Donald G. Bloesch Raamatusta ja ilmoituksesta

Sisällysluettelo

1. Tiivistelmä
2. Johdanto
3. Donald G. Bloeschin elämä ja vakaumus
  3.1 Bloeschin henkilöhistoria
  3.2 Bloeschin teologiset sitoumukset
  3.3 Bloesch evankelikalismin kentässä
4. Alustavia kysymyksiä
  4.1 Filosofian ja teologian suhde
  4.2 Uskonnollisen kielen luonne
5. Ilmoitus
  5.1 Järki, kokemus ja ilmoitus
  5.2 Ilmoitus ja Raamattu
6. Raamatun luonne
  6.1 Raamatun inspiraatio
  6.2 Fundamentalistinen raamattunäkemys
  6.3 Liberaali raamattunäkemys
  6.4 Evankelinen raamattunäkemys
  6.5 Raamatun arvovalta
  6.6 Raamatun tulkinta
7. Loppupäätelmät
8. Lähteet

Jeesuksen ylipapillinen rukous

Puhe Viitasaaren helluntaisrk:lla 24.1.2016

Johanneksen evankeliumi 17

Tulin uskoon Kuopion helluntaiseurakunnan nuortenillassa joulukuussa 1999. Taustalla oli se evankeliumin sana, jota olin saanut kuulla Leppävirran ev. lut. seurakunnassa. Meillä oli Kuopion musiikkilukiossa raamattupiiri, jota kutsuimme ”ekumeeniseksi”. Siellä oli kristittyjä luterilaisesta kirkosta, helluntaiseurakunnalta, vapaakirkosta ja adventtiseurakunnalta.

Johanneksen evankeliumin esipuhe

Puhe Viitasaaren vsrk:lla 6.12.2015

Johanneksen evankeliumi 1 jakeet 1-18

Markus aloittaa evankeliuminsa Jeesuksen edelläkävijän, Johannes Kastajan toiminnan kuvaamisella. Luukas aloittaa Johannes Kastajan ja Jeesuksen syntymän kuvaamisella. Matteus aloittaa sukuluettelolla, joka ulottuu peräti patriarkka Aabrahamiin asti. Luukas ulottaa Jeesuksen sukuluettelon aina Aadamiin asti. Mutta Johannes menee kuvauksessaan vielä kauemmas. Johannes aloittaa alusta, ajasta ennen maailman luomista. Tässä on selvä viittaus 1. Moos. 1 luvun luomiskertomukseen, tämä käy ilmi varsinkin alkutekstistä.

Autuaaksijulistukset

Matteus 5:1-12

Autuaaksijulistukset kuvaavat opetuslasta, jolle luvataan palkkio. Sana "autuas" voidaan kääntää "sellaisen ihmisen käy hyvin, joka". Sanalla autuas tarkoitetaan elämänosaa, ei henkistä tilaa. Autuaaksijulistukset kertovat Jumalan valtakunnan normeista ja siunauksista. Paras on vielä tulossa, mutta asenteiden tuoma onni on jo nyt läsnä opetuslasten elämässä. Autuaaksijulistukset eivät kuvaa eri ihmisryhmiä, eikä ole oikein jaotella autuaaksijulistuksia. Kyseessä on yksi kokonaisuus, jolla kuvataan Messiaan kansan normeja.

Jeesus ja Nikodemos

Johannes 3:1-21

Puhe Viitasaaren helluntaisrk:lla su 27.5.2018

Nikodemos oli fariseus ja juutalaisten suuren neuvoston, Sanhedrinin, jäsen, koulutettu ja vaikutusvaltainen mies. Hän oli aikansa oppineita ja tunsi kirjoitukset. Hän ei ollut vielä Jeesuksen opetuslapsi, mutta oli kiinnostunut Jeesuksesta Jeesuksen tekemien merkkien vuoksi. Meidän on hyvä pitää mielessä, että Raamatun sisältämät puheet ja keskustelut ovat tiivistelmiä, kuten muissakin antiikin läheissä. Puheet ja keskustelut ovat voineet kestää jopa tunteja, meille kerrotaan pääkohdat.

Herran tulon varmuus pilkkaajista huolimatta

2. Pietarinkirje 3:1-7

2. Pietarin kirjettä on pidetty usein pseudonyymisenä. Näin on tehty jo toisinaan ennen Valistuksen ajan myötä syntynyttä raamattukritiikkiä (mm. Calvin epäili kirjeen aitoperäisyyttä, samoin Eusebius), mutta varsinkin historiallis-kriittisessä eksegetiikassa kirjeen aitoperäisyys yleisesti kyseenalaistetaan. Kirjeen sanasto ja tyyli poikkeaa aika tavalla 1. Pietarinkirjeestä. Joukko konservatiivisia Uuden testamentin eksegeettejä pitää kirjettä kuitenkin yhä aitona Pietarin kirjeenä.