Puhe Viitasaaren helluntaisrk:lla 24.1.2016
Johanneksen evankeliumi 17
Tulin uskoon Kuopion helluntaiseurakunnan nuortenillassa joulukuussa 1999. Taustalla oli se evankeliumin sana, jota olin saanut kuulla Leppävirran ev. lut. seurakunnassa. Meillä oli Kuopion musiikkilukiossa raamattupiiri, jota kutsuimme ”ekumeeniseksi”. Siellä oli kristittyjä luterilaisesta kirkosta, helluntaiseurakunnalta, vapaakirkosta ja adventtiseurakunnalta.
maanantai 4. huhtikuuta 2016
Johanneksen evankeliumin esipuhe
Puhe Viitasaaren vsrk:lla 6.12.2015
Johanneksen evankeliumi 1 jakeet 1-18
Markus aloittaa evankeliuminsa Jeesuksen edelläkävijän, Johannes Kastajan toiminnan kuvaamisella. Luukas aloittaa Johannes Kastajan ja Jeesuksen syntymän kuvaamisella. Matteus aloittaa sukuluettelolla, joka ulottuu peräti patriarkka Aabrahamiin asti. Luukas ulottaa Jeesuksen sukuluettelon aina Aadamiin asti. Mutta Johannes menee kuvauksessaan vielä kauemmas. Johannes aloittaa alusta, ajasta ennen maailman luomista. Tässä on selvä viittaus 1. Moos. 1 luvun luomiskertomukseen, tämä käy ilmi varsinkin alkutekstistä.
Johanneksen evankeliumi 1 jakeet 1-18
Markus aloittaa evankeliuminsa Jeesuksen edelläkävijän, Johannes Kastajan toiminnan kuvaamisella. Luukas aloittaa Johannes Kastajan ja Jeesuksen syntymän kuvaamisella. Matteus aloittaa sukuluettelolla, joka ulottuu peräti patriarkka Aabrahamiin asti. Luukas ulottaa Jeesuksen sukuluettelon aina Aadamiin asti. Mutta Johannes menee kuvauksessaan vielä kauemmas. Johannes aloittaa alusta, ajasta ennen maailman luomista. Tässä on selvä viittaus 1. Moos. 1 luvun luomiskertomukseen, tämä käy ilmi varsinkin alkutekstistä.
Autuaaksijulistukset
Matteus 5:1-12
Autuaaksijulistukset kuvaavat opetuslasta, jolle luvataan palkkio. Sana "autuas" voidaan kääntää "sellaisen ihmisen käy hyvin, joka". Sanalla autuas tarkoitetaan elämänosaa, ei henkistä tilaa. Autuaaksijulistukset kertovat Jumalan valtakunnan normeista ja siunauksista. Paras on vielä tulossa, mutta asenteiden tuoma onni on jo nyt läsnä opetuslasten elämässä. Autuaaksijulistukset eivät kuvaa eri ihmisryhmiä, eikä ole oikein jaotella autuaaksijulistuksia. Kyseessä on yksi kokonaisuus, jolla kuvataan Messiaan kansan normeja.
Autuaaksijulistukset kuvaavat opetuslasta, jolle luvataan palkkio. Sana "autuas" voidaan kääntää "sellaisen ihmisen käy hyvin, joka". Sanalla autuas tarkoitetaan elämänosaa, ei henkistä tilaa. Autuaaksijulistukset kertovat Jumalan valtakunnan normeista ja siunauksista. Paras on vielä tulossa, mutta asenteiden tuoma onni on jo nyt läsnä opetuslasten elämässä. Autuaaksijulistukset eivät kuvaa eri ihmisryhmiä, eikä ole oikein jaotella autuaaksijulistuksia. Kyseessä on yksi kokonaisuus, jolla kuvataan Messiaan kansan normeja.
sunnuntai 3. huhtikuuta 2016
Jeesus ja Nikodemos
Johannes 3:1-21
Puhe Viitasaaren helluntaisrk:lla su 27.5.2018
Nikodemos oli fariseus ja juutalaisten suuren neuvoston, Sanhedrinin, jäsen, koulutettu ja vaikutusvaltainen mies. Hän oli aikansa oppineita ja tunsi kirjoitukset. Hän ei ollut vielä Jeesuksen opetuslapsi, mutta oli kiinnostunut Jeesuksesta Jeesuksen tekemien merkkien vuoksi. Meidän on hyvä pitää mielessä, että Raamatun sisältämät puheet ja keskustelut ovat tiivistelmiä, kuten muissakin antiikin läheissä. Puheet ja keskustelut ovat voineet kestää jopa tunteja, meille kerrotaan pääkohdat.
Puhe Viitasaaren helluntaisrk:lla su 27.5.2018
Nikodemos oli fariseus ja juutalaisten suuren neuvoston, Sanhedrinin, jäsen, koulutettu ja vaikutusvaltainen mies. Hän oli aikansa oppineita ja tunsi kirjoitukset. Hän ei ollut vielä Jeesuksen opetuslapsi, mutta oli kiinnostunut Jeesuksesta Jeesuksen tekemien merkkien vuoksi. Meidän on hyvä pitää mielessä, että Raamatun sisältämät puheet ja keskustelut ovat tiivistelmiä, kuten muissakin antiikin läheissä. Puheet ja keskustelut ovat voineet kestää jopa tunteja, meille kerrotaan pääkohdat.
torstai 2. heinäkuuta 2015
Herran tulon varmuus pilkkaajista huolimatta
2. Pietarinkirje 3:1-7
2. Pietarin kirjettä on pidetty usein pseudonyymisenä. Näin on tehty jo toisinaan ennen Valistuksen ajan myötä syntynyttä raamattukritiikkiä (mm. Calvin epäili kirjeen aitoperäisyyttä, samoin Eusebius), mutta varsinkin historiallis-kriittisessä eksegetiikassa kirjeen aitoperäisyys yleisesti kyseenalaistetaan. Kirjeen sanasto ja tyyli poikkeaa aika tavalla 1. Pietarinkirjeestä. Joukko konservatiivisia Uuden testamentin eksegeettejä pitää kirjettä kuitenkin yhä aitona Pietarin kirjeenä.
2. Pietarin kirjettä on pidetty usein pseudonyymisenä. Näin on tehty jo toisinaan ennen Valistuksen ajan myötä syntynyttä raamattukritiikkiä (mm. Calvin epäili kirjeen aitoperäisyyttä, samoin Eusebius), mutta varsinkin historiallis-kriittisessä eksegetiikassa kirjeen aitoperäisyys yleisesti kyseenalaistetaan. Kirjeen sanasto ja tyyli poikkeaa aika tavalla 1. Pietarinkirjeestä. Joukko konservatiivisia Uuden testamentin eksegeettejä pitää kirjettä kuitenkin yhä aitona Pietarin kirjeenä.
sunnuntai 10. toukokuuta 2015
Nainen Raamatussa
Puhe Viitasaaren vapaasrk:lla 8.5.2016
Raamattua on usein sanottu hyvin patriarkaaliseksi kirjakokoelmaksi. Meidän on syytä tunnustaa, että Raamattu on kirjoitettu miesvaltaisissa kulttuureissa ja heijastelee enemmän tai vähemmän omaa aikaansa. Kuitenkin jo luomiskertomus kuvaa miestä ja naista yhdessä hallitsemassa luomakuntaa. Vasta syntiinlankeemuskertomuksessa nähdään sukupuolten väliset jännitteet ja niihin liittyvä väärä vallankäyttö.
Raamattua on usein sanottu hyvin patriarkaaliseksi kirjakokoelmaksi. Meidän on syytä tunnustaa, että Raamattu on kirjoitettu miesvaltaisissa kulttuureissa ja heijastelee enemmän tai vähemmän omaa aikaansa. Kuitenkin jo luomiskertomus kuvaa miestä ja naista yhdessä hallitsemassa luomakuntaa. Vasta syntiinlankeemuskertomuksessa nähdään sukupuolten väliset jännitteet ja niihin liittyvä väärä vallankäyttö.
maanantai 6. huhtikuuta 2015
Ehtoollinen
Puhe Viitasaaren vapaasrk:lla kiirastorstaina 24.3.2016
Puhun tänään ehtoollisesta. Jo Vanhassa testamentissa oli pyhiä aterioita. Kun israelilaiset uhrasivat Herralle, he saivat samalla syödä. He uhrasivat eläimiä, eläimet teurastettiin ja uhriliha kypsennettiin ennen ateriointia. Osa uhrista poltettiin tuhkaksi, osa kuului papeille ja osan uhrintuoja nautti itse. Eläinten lisäksi uhrattiin öljyä, leipää ja viiniä.
Puhun tänään ehtoollisesta. Jo Vanhassa testamentissa oli pyhiä aterioita. Kun israelilaiset uhrasivat Herralle, he saivat samalla syödä. He uhrasivat eläimiä, eläimet teurastettiin ja uhriliha kypsennettiin ennen ateriointia. Osa uhrista poltettiin tuhkaksi, osa kuului papeille ja osan uhrintuoja nautti itse. Eläinten lisäksi uhrattiin öljyä, leipää ja viiniä.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)